Puku muutoksen agenttina – eli katsoja-kokija kävelyllä toisen kengissä
Loading...
URL
Journal Title
Journal ISSN
Volume Title
School of Arts, Design and Architecture |
Master's thesis
Location:
Unless otherwise stated, all rights belong to the author. You may download, display and print this publication for Your own personal use. Commercial use is prohibited.
Authors
Date
Department
Major/Subject
Mcode
Language
fi
Pages
111 + 3
Series
Abstract
Puku muutoksen agenttina tutkii kahta asiaa rinnakkain: puvun transformatiivisia ulottuvuuksia sekä empatiaa ihmistenvälisenä ilmiönä. Esimerkkinä opinnäytteessä toimii kurssityönä toisen pukusuunnittelun opiskelijan kanssa toteutettu Random Encounters -niminen osallistava ja immersiivinen esitysdemo, jossa puettuna oli esiintyjän sijasta yksi yksittäinen katsoja-kokija kerrallaan. Esityksellä oli neljä lähtökohtaa: osallistavuus, puvun käyttö esityksen keskiössä, asioiden yksin/yhdessä kokeminen, sekä empatian tutkiminen esityksen keinoin. Opinnäytteessä kysyn, mistä puvun olemus ja olennaisin sisus muodostuu. Minkä aistillisten, mielellisten ja kehollisten mekanismien kautta havaitsemme puvun ja mihin se meissä vaikuttaa? Onko mahdollista käyttää näitä piirteitä työvälineinä suunniteltaessa pukua, joka osallistuisi merkittävän kokemuksen luomiseen ja muodostumiseen esitystilanteessa? Työ koostuu kahdesta osasta. Aluksi käsittelen puvun erilaisia ulottuvuuksia Henri Lefebvren sosiaalisen tilan kolmiosaista jaottelua lainaten ja sovittaen. Sen kautta käyn läpi, mitä tarkoittavat objektiivisesti havaittu puku, eli puvun aistien kautta havaitut puolet, subjektiivisesti käsitetty puku, eli puvun sisältämät muistot ja merkitykset sekä eletty puku, eli ajassa syntyvät ulottuvuudet, jotka ovat samaan aikaan "havaitun" ja "käsitetyn" yhdistelmiä ja silti sellaisia, jotka eivät varsinaisesti kuulu kumpaankaan näistä. Toisessa osassa katson ilmiötä nimeltä empatia paitsi Random Encounters -esitysdemon, myös kolmen kognitiotieteen merkittävän löydön kautta: 1. mieli on lähtökohtaisesti kehollinen, 2. ajattelu on suurimmaksi osaksi tiedostamatonta ja 3. abstraktit käsitteet ovat pitkälti vertauskuvallisia eli metaforisia. Näiden kautta on nähtävissä, miten empatia on kehollista, miten sen mekanismit ovat pitkälti tiedostamattomia, ja miten ”kulkea toisen kengissä” on empatialle varsin osuva metafora.In my thesis I discuss the costume as an agent of change from the perspective of a participatory and immersive costume-based performance, in which, instead of the performer, the costumes were worn by one single participant at a time. I use as an example a performance demo called Random Encounters, which I designed and realized with another costume design student as a part of our studies. The performance had four starting points: using the costume at the center of the performance, participation/immersion, experiencing the performance alone/ together with the other participants, and exploring empathy through a performance. In addition to discussing subjects like memory, empathy and intuition, the focus of this thesis is on the transformative nature of costume. What are the essential dimensions of a costume? What sensorial, emotional, and bodily mechanisms do we use to perceive a costume? Is it possible to use these mechanisms as tools when designing a costume that would actively participate in creating and forming a significant experience in a performance? In my thesis I discuss the various dimensions of the costume by freely applying the spatial triad of social space by Henri Lefebvre. I borrow from Lefebvre three words – perceived, conceived and lived – and define what I consider to be the different aspects of the perceived costume, the conceived costume, and the lived costume. In my thesis, I look at empathy not only through the Random Encounters demo, but also through three major findings of cognitive science: 1. The mind is inherently embodied. 2. Thought is mostly unconscious. 3. Abstract concepts are largely metaphorical. I discuss how empathy is inherently embodied, how it’s mechanisms are largely unconscious and how ”only being able to understand another person through walking a mile in her shoes” is a very relevant metaphor.Description
Supervisor
Pantouvaki, SofiaThesis advisor
Helve, TuaKiamiri, Heini